元号01 永×甲骨文字

元号古代文字１永

永遠なのか、本当か、時の流れは、、、、

ブルーハーツ解散時、ドラムの梶君に出会って、BeatlesとTheWhoをおしえてもらった。

15歳だった。それからそれから、、、

あの情熱の薔薇が、甲骨文字にも刻まれてた。。。そんなイメージも彷彿させる↓

「永」の3400年の文字変遷↓

そして、いろいろな占卜の甲骨文の中で刻まれていた。

吉と永。縁起がいいから！

この甲骨文は好きだ、いいART作品にもなるね！

人名・地名に使用されることも多い。

そう「名前をつけてやる」それが文字に命が宿る、ということ。

平穏。そう、用いるのは「永」という言霊。

用例２

組み合わせの文字としては2例。

現代では使われていない文字になるが、

このような解読不能な文字が、原姿力発想の重要なカギとなる。

永に口。

その祈りの器を加えた文字も刻まれていた。

この「永」文字は祈りのテーマとしても大切にされてきたんだろう。

永字八法という書の基本。ここにも「永」がいる。

泳ぐ人　それは水、、、海から陸地にあがって文明を築いた人間の言霊のねがい。

典拠参考

【永遠】えいえん（ゑん）　とこしえ。晋・潘岳〔寡婦の賦〕慟魂半きて永菓なり。時祖、忽として、其れ佃（たちま）ち盡く。

【永字】えいじ　永字によって運筆の哭法を説く。唐・張懐床〔玉堂禁経、用筆法〕大擔（おほよ）そ筆法、點畫の八體は、永字に備はる。側・勒・弩・丿・策・掠・問・爺～なり。八法は隷字の始めに劇り、～八體は捍事に伎（か）ぬ。永字八法

【永歌】えいか　声を引いて歌う。〔詩、周南、関雎、序〕之れを嗟猷して足らず、故に之れを永歌す。之れを永歌して足らず、手の斈ひ、足の蹈（ふ）むを知らず。

【永観】えいかん（くわん）　永久に観る。その状態の存続をねがう。〔詩、周頌、有瞽〕尽尽（くわうくわう）たる厥（そ）の聲　肅枸（しゅくよう）として和鳴す　先頁是れ聽かん　我が客（客神）殫（いた）れり　永く厥の髪を空ん

【永号】えいごう（がう）　声を引いてなげきよぶ。〔詩、魏風、碩鼠〕半（ここ）に將（まさ）に女（なんぢ）を去り　彼の樂郊に腕（ゆ）かん　樂郊、樂郊　誰か之れ永號せん

【永久】えいきゆう（きう）　長久。漢・張衡〔帰田の賦〕俚邑に晄んで、以て永久なるも、揆略の以て時を佐（たす）くる無し。徒らに川に臨んで以て魚を羨（うらや）み、河反を未だ血せざるに俟（ま）つ。

【永終】えいしゆう　永く続く。〔書、金兌〕予（われ）小子、新たに三王に命ぜらる。惟（こ）れ永く朕ふることを是れ圖（はか）らん。蛋（ここ）に攸（もつ）て俟ち、能く予一人を念はむ。

【永言】えいげん　声をのばして節をつける。〔書、舜典〕詩は志を言ひ、歌は言を永うす。

【永命】えいめい　長命。〔書、召誥〕王其れ剌を之れ用ひ、天の永命を畦れ。【永懐】えいかい（くわい）　ながくおもう。唐・杜甫〔覃二判官を送る〕詩　爾（なんぢ）を餞す、白頭の日　永く懷ふ、丹鳳凪　遲遲（ちち）として屈（原）・宋（玉）を戀ひ　渺渺（べうべう）として児衡（けいかう）に臥す

【永訣】えいけつ　永くわかれる。死別。梁・江淹〔別れの賦〕賦に凌雲の塘斛り、辯に雕樂の聲斛るも、誰か能く暫離の内を怺（も）し、　永訣の灘を寫す逐あらんや。

【永劫】えいごう（ごふ）　永遠。梁・沈約〔内典の序〕寸陰の短結（たんき）を以て、永劫の下路を馳す。灘靈劇伏し、捍伝千名あり。

【永世】えいせい　かぎりない世。魏・曹植〔楊徳祖に与ふる書〕永世の業を淑て、金石の功を留めん。

【永生】えいせい　ながいき。長生。魏・曹植〔七啓〕玄埒子～項に耽（ふけ）り靜を好みて、此の永生を羨む。

【永絶】えいぜつ　ながく絶える。魏・曹植〔親親を通ぜんことを求むる表〕財ごろ且つ婚睡苓せず、兄弟永紐し、吉凶の問（もん）塞がり、慶弔の禮廢す。恩紀の易（たが）ふこと、路人よりも甚だし。

【永猷】えいたん　ながく嘆息する。〔三国志、蜀、費詩伝〕腕芦（たまたま）李鴻と錦陽に會し、刀息を承知し、企然として永猷し、以て足下嵎素の志を存す。

［下接語］安永・悠永・隆永

元号古代文字１　永　了。